Paaiškino: kas buvo Narsinhas Mehta ir kokie ginčai kyla dėl vorų rūšies pavadinimo jo vardu?

russia ukraine

Neseniai Bhakta Kavi Narsinh Mehta universiteto (BKNMU), Junagadh, mokslininkai atrado naują vorų ir vorų rūšį. pavadino Narsinhmehtai Narsinh Mehta, XV amžiaus poeto, kuris buvo Viešpaties Krišnos bhaktas, garbei ir „įtraukti jo vardą į pasaulio žemėlapį“. Tačiau brahmanų bendruomenės, kurioje gimė Mehta, Nagar sub-kastų nariai ir poeto gerbėjai prieštaravo nomenklatūraiginčytis, kad bardas jau buvo pasaulinis vardas ir kad nereikia jo vardo sieti su voru.

Kas buvo Narsinh Mehta?

Manoma, kad Mehta gimė Talaja mieste, dabartiniame Bhavnagaro rajone, 1410 m., o mirė Džunagade 1480 m. Šeima kilo Vadnagare šiaurės Gudžarate, ir manoma, kad kastos pavadinimas yra Pandya, bet kadangi šeimos nariai buvo karininkai tose dienose karalystėse, jie buvo vadinami Mehta (kuris veda sąskaitų knygas), kuriuo vėliau jis tapo. šeimos pavardė. Jo tėvas mirė, kai Mehtai buvo vos 5 metai, ir manoma, kad Mehta išmoko kalbėti tik būdamas aštuonerių metų, kai šventas vyras paprašė jo ištarti Viešpaties Krišnos vardą. Jo vyresnysis brolis Bansidharas ir Bansidharo žmona užaugino Mehtą ir suorganizavo jo santuoką.

Stebuklai jo gyvenime

Mehta net po vedybų su Manekba leisdavo laiką Krišna-bhakti (atsidavimas Viešpačiui Krišnai), skirdamas mažai dėmesio šeimos pareigoms. Manoma, kad Mehta pabėgo iš namų ir septynias dienas darė tapaščariją Šivos šventykloje Talajoje. Po to Mehta su šeima persikėlė į Džunagadą. Ten jis taip pat buvo paniręs į Krišnos bhakti, rašė ir dainavo bhajan-kirtans ir buvo niekaipus žmogus. Nepaisant to, tautosaka pasakoja, kad Viešpats Krišna, apsimesdamas Mehta, padėjo pamaldžiam poetui organizuoti savo tėvo shradhha (ritualą, atliekamą po šeimos nario mirties), sūnaus Šamaldo vedybas, mameru (dovanas, įteikiamas ištekėjusiai moteriai ir jos uošviai iš tėvų ypatingomis progomis) dukters Kunvarbai, taip pat pagerbė vekselį, kurį Mehta parašė ant vieno Dwarkos Shamlsha Sheth. Viename iš jo bhadžanų pasakojama, kaip Ra Mandlikas, tuometinis Junagadho valdovas, jį įkalino, kaltindamas poetą, kad jis nematė Viešpaties Krišnos ir vis dėlto tvirtino tai padaręs. Karalius įsakė Mehtą paleisti tik tuo atveju, jei Viešpats išgelbės jo bhaktą, padovanodamas poetui girliandą. O kitą rytą Mehta buvo rasta su girlianda.

Jo poezija

Mehta parašė daugiau nei 750 eilėraščių, Gudžarate vadinamų padd. Jie daugiausia susiję su atsidavimu Viešpačiui Krišnai, gyan (išminties) vairagya (atsiskyrimu nuo pasaulietinių reikalų). Manoma, kad kiti, tokie kaip Shalmshano Vivah, Kunvarbainu Mameru, Hundi ir Harmala, yra autobiografiniai įvairių jo gyvenimo įvykių pasakojimai. Vaishanavajn to tene kahiye, Mahatma Gandhi mėgstamiausias bhadžanas yra Mehtos kūrinys.

Paukščiai, būtybės jo poezijoje

Padho re popat raja ramna, bhadžanas žmogaus protą vadina papūga ir ragina jį garbinti bei šlovinti dievą. Kitur, tokiais bhadžanais kaip Vanla re vaya kanuda, jis kalba apie įvairių paukščių šauksmus. Tačiau, kaip teigia daktaras Urvishas Vasavada, kuris savo knygoje „Shabdaved“ sudarė daugiau nei 750 Mehtos eilėraščių, Narsinh Mehtani Samagra Kavita sako, kad vorai poeto kūryboje niekur nepasitaiko. Tačiau jo bhadžane, pavadintoje Akhil Brhmandma, ek tun shrihari, Mehta filosofijose teigiama, kad yra vienas dievas, tačiau dėl savo įvairių formų jis skamba skirtingai.

Mehta ir Nagar bendruomenė

Manoma, kad Nagar bendruomenė Junagadh Mehtą paskelbė atstumtuoju, nes jis ėjo į haridžanvas (Dalit vietovėje) ir kartu su haridžanais dainavo bhadžanus ir kirtanus. „Nagarai tais laikais buvo Hatkešavaro arba Viešpaties Šivos bhaktos, o Mehta paskelbė save Viešpaties Krišnos bhaktu. Atsiduodamas Krišnai, jis netgi parašė šrungarų eilėraščius, besiribojančius su erotiškumu ir kurie, matyt, prieštarauja to meto visuomenės normoms. Jis net išdrįso maišytis su dalitais. Todėl Nagarsas jį paskelbė atstumtuoju “, – sako daktaras Vasavada. Shashin Nanavati, Narsinh Mehta Chora Trust prezidentas, sako, kad Mehta visada buvo prieštaringa. „Jis buvo ne paprastas žmogus, o vibhuti (didingas žmogus), kuris netilpo į visuomenės normas. Kita vertus, nagarus galima vadinti stačiatikių ir konservatyvia bendruomene. Todėl Mehta išliko prieštaringas “, – sako Nanavati.

Mehta populiariojoje kultūroje

Gudžaratų literatūroje Mehta laikomas adikavi (pirmasis poetas) ir bhakta kavi (pamaldus poetas). Jo bhadžanai yra neatsiejama Gudžarato kultūrinio gyvenimo dalis net praėjus šešiems šimtmečiams po jų parašymo. Jo vardu pavadintas 2017 metais valstijos vyriausybės įsteigtas Junagadh universitetas. Ežeras Vastrapur mieste Ahmadabade taip pat pavadintas Mehtos vardu. Valstijos vyriausybė finansuoja šviesos ir garso šou pastatą ir muziejų Narsinh Mehtano Choro – patalpose, kurios, kaip manoma, yra bardo namai Junagadho mieste. Narsinh Mehta apdovanojimas, kuris buvo įsteigtas Morari Bapu ir peot Manoj Khanderia iniciatyva 1999 m., pripažįsta poeto viso gyvenimo indėlį, yra vienas prestižiškiausių apdovanojimų šiandieniniame gudžaratų literatūriniame pasaulyje. Tačiau dažnai Narsinh Mehta naudojamas kaip epitetas tiems, kurie neuždirba ir mažai išlaiko savo šeimas.

Vardų suteikimas naujoms rūšims

Tyrėjai, pavadinantys naujas rūšis puikios asmenybės vardu, nėra naujiena. Nauja vorų rūšis buvo pavadinta 2016 m. Kargilo karo didvyrio kapitono Vikramo Batros vardu. Dar viena vorų rūšis buvo pavadinta lordo Jagannath vardu. Šri Lankos mokslininkai vieną vorų rūšį pavadino Mahatmos Gandžio vardu. JAV kai kurios rūšys buvo pavadintos tų, kurie buvo Amerikos prezidentai. „Paprasti žmonės labai mažai žino apie voro svarbą, jų vaidmenį kontroliuojant vabzdžių populiaciją ir taip išlaikant ekologinę pusiausvyrą“, – sako mokslininkas.

Naujienlaiškis | Spustelėkite, kad gautuosiuose gautumėte geriausius dienos paaiškinimus

.

Leave a Comment

Your email address will not be published.